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Vendredi 3 mars 2006

31

La substance de la Grande Voie est généreuse,

Elle n’est ni difficile ni facile.

32

Les personnes ayant l’esprit fort

Tombent dans le doute.

33

Si nous adhérons à l’esprit mesquin,

Perdant toute mesure,

Nous basculons dans la voie de l’erreur.

34

Si nous l’exprimons librement, nous sommes naturels.

Dans notre corps, il n’y a aucun lieu où aller et demeurer.

35

Si nous faisons confiance à la nature,

Nous pouvons être en harmonie avec la Voie.

36

Ken hen (après zazen, marcher lentement) s’oppose à la vérité,

Kontin (assoupissement) s’en échappe.

37

Si nous désirons aller,

Prendre le seul et le suprême véhicule,

Nous ne devons pas haïr les six souillures.

38

Si nous ne haïssons pas les six souillures,

Nous pouvons atteindre l’état de véritable bouddha.

39

L’homme sage est non actif,

L’homme fou aime et s’attache lui-même.

40

Dans le dharma, pas de différenciation,

Mais l’homme fou s’attache lui-même.

41

Se servir de l’esprit avec l’esprit,

Est-ce grande confusion ou harmonie ?

42

Dans le doute,

Les consciences de ken hen et kontin s’élèvent.

Dans la conscience du satori,

L’amour et la haine sont inexistants.

43

Au sujet des deux aspects de tous les éléments,

Nous voulons trop considérer.

44

Comme un rêve, un fantôme, une fleur de vacuité,

Ainsi est notre vie.

Pourquoi devrions-nous souffrir

Pour saisir cette illusion ?

45

Le gain, la perte, le juste, le faux,

Je vous en prie, abandonnez-les.
par Jahman publié dans : principe de vie
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Vendredi 3 mars 2006

16

L’abandon du langage et de la pensée

Nous mènera au-delà de tout lieu.

Si l’on ne peut abandonner le langage et la pensée,

Comment résoudre la Voie ?

17

Si nous retournons à la racine originelle,

Nous touchons l’essence.

Si nous suivons les reflets,

Nous perdons l’originel.

18

Si nous sommes illuminés en toutes directions,

Ne serait-ce qu’un seul instant,

Cela est supérieur au ku ordinaire.

19

Le changement du ku ordinaire

Dépend de la naissance des illusions.

20

Ne cherchez pas la vérité,

Seulement n’ayez pas de préjugés.

21

Ne demeurez pas dans les deux préjugés,

Ne recherchez pas le dualisme.

22

S’il nous reste un tant soit peu de notion de juste ou de faux,

Notre esprit sombre dans la confusion.

23

Le deux dépend de l’un,

Ne vous attachez pas à l’un.

24

Si un esprit ne se manifeste pas,

Les phénomènes seront sans erreurs.

25

Pas d’erreur,

Pas de dharma,

Pas de dharma,

Pas d’esprit.

26

Le sujet s’évanouit en suivant l’objet,

L’objet sombre en suivant le sujet.

27

L’objet peut être réalisé en tant que véritable objet

Par la dépendance avec le sujet,

Le sujet peut être réalisé en tant que véritable sujet

Par la dépendance avec l’objet.

28

Si vous désirez comprendre le sujet et l’objet,

Finalement vous devez réaliser que les deux sont ku.

29

Un ku identique à l’un et l’autre

Inclut tous les phénomènes.

30

Ne discriminez pas entre le subtil et le grossier,

Il n’y a aucun parti à prendre.

par Jahman publié dans : principe de vie
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Vendredi 3 mars 2006

Shin Jin Mei

 

L’esprit du Ch’an ou recueil de poèmes sur la foi en l'esprit

Par Sosan

 

 

1

Pénétrer la voie n’est pas difficile

Mais il ne faut ni amour, ni haine, ni choix, ni rejets.

2

Il suffit qu’il n’y ait ni amour ni haine

Pour que la compréhension apparaisse,

Spontanément claire,

Comme la lumière du jour dans une caverne.

3

S’il se crée dans l’esprit une singularité

Aussi infime qu’une particule,

Aussitôt une distance illimitée

Sépare le ciel et la terre.

4

Si nous réalisons le satori, ici et maintenant,

Les idées de juste et de faux

Ne doivent plus pénétrer dans notre esprit.

5

Dans notre conscience, la lutte entre le juste et le faux

Débouche sur la maladie de l’esprit.

6

Si nous ne pouvons pénétrer à la source des choses,

Notre esprit s’épuisera en vain.

7

La  voie est ronde, en paix, large comme le vaste cosmos, parfaite,

Sans la moindre notion de demeurer ou de rompre.

8

En vérité, parce que nous voulons saisir ou rejeter,

Nous ne sommes pas libres.

9

Ne courez pas après les phénomènes,

Ne demeurez pas dans la vacuité (ku).

10

Si notre esprit demeure tranquille

Il s’évanouit spontanément.

11

Si nous arrêtons tout mouvement,

Notre esprit deviendra tranquille,

Et cette tranquillité, par la suite,

Provoquera encore le mouvement.

12

Si nous demeurons aux deux extrémités,

Comment pouvons-nous en comprendre une ?

13

Si l’on ne se concentre pas sur l’originel,

Les mérites des deux extrémités seront perdus.

14

Si nous acceptons seulement une existence,

Nous tombons dans cette seule existence.

Si nous suivons le ku,

Nous sommes alors contre le ku.

15

Même si nos paroles sont justes,

Même si nos pensées sont exactes,

Cela n’est pas conforme à la vérité.

par Jahman publié dans : principe de vie
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Vendredi 24 février 2006

.

Toujours se tenir au point le plus profond en soi, celui qui toujours demeure, foyer de vie qui veille et illumine, rayonne. Ici, en toutes choses, c’est toujours le même – moi – qui est . Fixé dans ce fond sans fond, je vis-vois. Ici tout est un. Partout l’Un est tout, nulle part Je suis tout.

 

Une armée est en marche.

Lion of the Tribe of

 

Abandonner sa propriété, sortir de sa maison et laisser entrer le daimon.

Que le daimon parle !

Qui est maître des portes et fenêtres ?

Qui laisse passer, filtre, contrôle et ignore ?

Recevoir le don et s’en aller.

Rentrer chez soi et découvrir de nouvelles contrées.

Qui saura l’arrêter ? Le dragon est entré dans sa procession. Pourquoi rester caché ?

Sortir, en finir et ne plus revenir.

L’esprit, le singe des cavernes, glouton et repus à l’excès ne joue plus les saltimbanques mais repose – là ; sa dépouille gît sur le sol jonché de parchemins…

 

Rejoindre le flux universel de la Conscience, la source inépuisable de nos désirs inaltérables. Demeurer auprès de cette source intemporelle, la puissance immobile qui toujours éclaire le monde sans jamais y prendre part, sans jamais y participer. Cette non-participation nécessité un engagement sans condition et une abnégation à toute épreuve. La mission est infaillible.

Guerrier !

Suis le flambeau verdoyant qui te mène dans le profondeurs ténébreuses de tes entrailles cervicales, de tes restes déchus. Par ce chemin que seul toi as vu tu poursuivras ta quête. Veillant, tu contempleras ton propre massacre. Alors, aveugle, tu éclaireras, tu seras à toi-même ta lumière et tu brûleras dans les flammes éternelles. De cette consumation, tes cendres seront le ferment de la vie.

Dans le monde, tu es, tu deviens et tu demeures.

Là a été ton début et là sera ta fin.

Jah Jah time has come.

 

C’est Jah qui nous éclaire.

Regarder vers Zion.

Se libérer c’est rejeter toutes contraintes, se délester de tout le poids superflu, renoncer à tout pour la gloire de Dieu, renoncer jusqu’à soi-même et dépasser les contraires, les dualités.

Sur le chemin que j’arpente (s’offre) j’affronte mes démons, lutte contre mes peurs et les fantômes qui peuplent mon esprit. Ici c’est le souffle. La prière au quatre éléments (corps) et à l’esprit. Surtout. Le cœur naît de la prière, du recueillement dans le creux de son âme, là où – intime des intimes – personne oh non personne n’est jamais entré. Par la méditation, j’accède à la contemplation du cœur, je fais naître en moi le cœur. Je m’offre. Je ne suis plus que le lieu où se déroule un vieux combats, un drame – celui de la vie.

Et ce spectacle, c’est moi.

Soldat de Jah, combattant pour la liberté : il délivre-de-l’enfermement et donne la paix qui irradie le cœur contemplé.

Le plus dur est d’échapper à la matière. S’y employer exige une attention soutenue et une clair-voyance de la dépendance aliénante. Cela re-défini, re-centre l’identité individuelle par rapport à l’agrégat-moi. D’atténuation en atténuation, le mouvement de re-centrement purificateur allège l’âme de tous les « poids impurs ». Dépourvu de craintes, dépourvu de haine, dépourvu d’orgueil, dépourvu de paresse, je pratique l’attention totale de maîtrise interne pour que la non-intervention ou vue-juste soulève le voile d’ignorance.

Illuminer la face du Seigneur glorieux.

par Jahman publié dans : principe de vie
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Mercredi 22 février 2006

Mon site perso sur la philosophie vient d'ouvrir ses portes. Vous recherchez des outils philosophiques ? Vous voulez apprendre à penser par vous-mêmes ? Vous recherchez les textes des plus grands maîtres ?

Passez donc quelques instants consulter les Philosophiques

http://philosophiques.site.voila.fr/

 

 

par Jahman publié dans : principe de vie
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